|
«Дух времени» и «Философия
взаимодействия».
Без преувеличения можно сказать, что на каждом историческом
этапе своего существования человечество так или иначе ставило и решало вопрос:
что же представляет собою «Дух времени», в которое оно живёт и который реально
выражает. Естественно, ответы были самые разные, и вместе с тем, через всю
историю человечества протягивается и прослеживается одна определённая нить. Эта
нить могла приобретать в разное время разные цвета и оттенки, Быть разного
объёма и степени прочности, и всё же она сохраняла неизменной свою сущность в
течение более ХХ веков.
Когда заходит
речь о сущности какого-либо явления, тем более устойчивой, мы неизбежно обращаемся к философии.
Философия в
истинном её понимании представляет собой реальное постижение и реальное
объяснение реальной сущности всех реальных явлений. Одновременно философия даёт
принципиальный ориентир для реальной человеческой деятельности в соответствии с
той сущностью. Реальным философия признаёт все, что существует вне и независимо
от своего восприятия, которое может быть самым разным по своей природе и
конкретному выражению.
История
показывает, что человечество на протяжении многих веков пыталось свести сущность
окружающей его действительности и самого человека к одному какому-либо началу, в
конечном счёте, материальному или духовному. Именно «монизм» считался
неукоснительной нормой и законом жизни. В мире непременно должно было
преобладать и полностью им управлять какое-то одно начало: политическое или
экономическое, физическое или психическое, общее или частное, национальное или
межнациональное. При этом правота одного из начал утверждалась путём насилия,
материального и духовного («кто – кого»), а универсальным законом всякого
развития считалась борьба противоположностей как насилие. Одним словом, в основе
того, что называлось «Духом времени» всегда, так или иначе, находилась и реально
проявляла себя «парадигма насилия». К чему это, в конце концов, привело,
человечество видит в наши дни воочию. Экстремальный вид насилия представляет
собой терроризм.
Существует
опасная иллюзия, что любое насилие можно побороть и даже уничтожить ещё большим
насилием. НА самом деле, в этом случае происходит фактическое беспредельное
насилие с обеих противоборствующих сторон, что является губительным для многих
людей, так или иначе втянутых в процесс насилия. Насилие – путь тупиковый и
бесперспективный, а «дух насилия» глубоко бесчеловечен. Реальный выход из
«тупика насилия» предлагает и обосновывает принципиально новая «Философия
взаимодействия», созданная автором этих строк в 1993-200 г.г. и уже получившая
общественное признание.
«Философия
взаимодействия» («биализм») исходит из того, что реальность не «монистична», а
«бинарная». Всё в мире и на всех уровнях (макро и микро), при рода, живая и
неживая, всё, созданное человеком и сам человек, представляют собою исконное и
постоянное взаимодействие как взаимодополнение, взаимообогащение и частичный
взаимопереход различных начал, неизбежно поляризующихся в два важнейших и
определяющих, в последнем итоге – материального и духовного. Одно начало не
существует вне и без другого. В то же время одно не порождает и не управляет
другим. Одно начало не сводимо ни на каком уровне к другому.
Оба начала,
материальное и духовное, реальны, существуя как суверенные вне и не зависимо, от
своего восприятия, хотя воспринимаются они по-разному: материальное - непосредственно-чувственно и, как правило, сознательно, духовное –
внутренним ощущением и, как правило, подсознательно. Духовное начало само по
себе практически действенно и в то же время может частично материализоваться в
определённых условиях (объективных и субъективных), заметно усиливая начало
материальное. В свою очередь, материально совершённое духовно значимо и чем
совершеннее, тем значимее.
Все реальные
явления представляют собой взаимодействие присущих им материального и духовного
начал. Разумеется, конкретная мера того или другого начала в них различна. В
материальных явлениях – доминирует материальное, в духовных – духовное, хотя в
принципе одного начала нет и не может
быть вне без другого. Не существует ничего чисто духовного и чисто
материального.
Именно
«бинарное» взаимодействие – универсальный закон всякого развития, как
приобретение явлением и обнаружение им новых качеств. При взаимодействии каждого
из явлений, вступающих в него, сохраняет «своё лицо», находя вместе с тем нечто
реально общезначимое и обоюдно важное с другим явлением. В известной мере,
дополняя и обогащая друг друга. В процессе взаимодействия, каждое из
взаимодействующих явлений последовательнее или отчётливей выявляет и реализует
при этом собственные интересы и потребности. Наиболее и, безусловно,
общезначимым является на Земле жизнь и её сохранение. Это и есть реальная основа
для взаимодействия самых полярных сил и в любом конкретном
виде - во имя
жизни.
Начавшееся
взаимодействие даже самых полярных явлений в значительной степени нейтрализует
их возможное взаимонасилие, более того, делает его, по существу, неоправданным и
даже бессмысленным. Всегда и всюду, при взаимном желании, можно найти нечто
сближающее, а не разделяющее людей.
С точки зрения
«Философии взаимодействия» в «Духу времени» «дух» - начало реальное, хотя и не
материальное, а «время» представляет собой взаимодействие материального и
духовного начал, частично переходящих друг в друга. «Дух времени» - реальное
явление, в котором доминирует духовное начало. Таким реальным духовным началом
может и должна быть «идея взаимодействия», которая, в свою очередь, есть
взаимодействие мысли и чувства. Реальное взаимодействие такой идеи одновременно
на интеллект и на эмоции человека является комплексным, а потому особенно
эффективным и практически значимым.
Таким образом,
для «Философии взаимодействия», «Дух времени» - не борьба как насилие, а
взаимодействие всюду, везде, всегда и во всём как норма и образец человеческого
бытия, материального и духовного, что соответствует сущности самой
реальности.
.
|
