Доктор филологических наук, Гранд-доктор Философии (GdPh), профессор, академик А.Н. Иезуитов (МУФО, Санкт-Петербург, Россия).

Нобелевские премии за 2006 год и «Философия взаимодействия»

Современная наука непрерывно развивается и сама ставит перед собою новые задачи, которые ей предстоит решать по новому. Нам уже приходилось писать о значении,  в свете «Философии взаимодействия» (ФВ), различных открытий, совершенных лауреатами Нобелевской премии за 1996, 2000, 2001, 2003, 2004 и 2005 годы (См.: А.Н. Иезуитов: «Философия взаимодействия. Теория и практика». СПб; 2003. С.252-258; «Философия взаимодействия. Мир и человек». СПб; 2005. С.215-219, 283, 291-301, 302-310). При этом отмечалось, что, по существу, в основе всех открытий так или иначе и в той или иной мере лежала идея взаимодействия различных начал.  В тоже время, на наш взгляд, недостаточно последовательное истолкование и применение этой идеи не позволяла самим авторам дать действительно принципиально новое объяснение совершенных ими открытий, а потому незамедлительно сделать свои открытия практически эффективными. Это в значительной мере относится и к Нобелевским премиям за 2006 год. К сожалению, философско-методологические стереотипы очень живучи и по прежнему играют негативную роль, существенно ограничивая, теоретически и практически, возможности науки.

Что бы ни говорили сами ученые, они в своих философских воззрениях фактически придерживаются материализма, по сути своей односторонне ограниченного. Если их открытие не может быть объяснено с традиционных материалистических позиций, они, как видим, предпочитают его вообще не объяснять, а лишь констатировать. Такова действительность.

«Философия взаимодействия» («биализм») исходит из того, что все реальные явления в мире, то есть существующие вне и независимо от своего восприятия, на всех уровнях  и в любом выражении представляют собою взаимодействие присущих им материального и духовного начал. Мир «бинарен», а не «монистичен». Оба начала исконны и суверенны. Нет и не может быть никакой «первичности», онтологически – генетической и структурно-функциональной одного из них.  Одно начало не существует вне и без другого. Оно может доминировать в явлении. Оба начала постоянно и неисчерпаемо многообразно дополняют и взаимообогащают друг друга. При этом они способны частично переходить друг в друга, усиливая одно из начал. В то же время никогда и не где, ни в чем и ни на каком уровне одно из начал полностью не перейдет в другое.

Нобелевская премия за 2006 год в области физиологии и медицины присуждена Эндрю Файеру и Крейгу Меллоу (оба США) за открытие РНК – интерференции как механизма подавления работы генов в живом организме.

Исследователи установили, что «малые молекулы» клеточной рибонуклеиновой кислоты (РНК), которые прежде считались всего лишь ничего не значащими  «остатками» от длинных молекул матричной РНК, переносящей на генном уровне особую информацию с ДНК (дезоксирибонуклеиновой кислоты) посредством РНК в специальные  органы клетки для производства ими белка, могут подавлять, «прикрепляясь» к генам, работу отдельных генов в матричной РНК, управляющих производством белка. С такими «остатками» нельзя не считаться ни  теоретически, ни практически.  Подавление ими деятельности отдельных генов может способствовать подавлению роста  в человеческом организме болезнетворных для него возбудителей (вирусов) и образований (рак) .

Констатируя новое и жизненно важное явление, ученые вместе с тем  не дают ему принципиально нового объяснения, которое значительно повысило бы и усилило практическую ценность их открытия.

С точки зрения ФВ, и молекулы, и атомы, и гены, и передаваемая ими информация, по существу, представляют собою взаимодействие материального и духовного начал как их взаимодоплнение, взаимообогащение и частичный взаимопереход друг в друга, Интерференция тоже по сути своей есть взаимодействие различных начал, когда одно начало усиливается а другое ослабевает.

Для ФВ, «малые молекулы» - это «остатки» РНК,  в которых особенно сильно и заметно выражены их собственное духовное начало (чем меньше микро -, тем сильнее и заметнее дает в нем о себе знать его духовное начало).  Своим духовным началом «малые молекулы» чутко отыскивают те участки на матричной РНК (определенные гены  как взаимодействие присущих им материального и духовного начал), где уже произошло, вследствие тех или иных причин, нарушения взаимодействия материального  и духовного начал в сторону активизации начала материального, что ведет к неумеренному росту производства белка как материального начала в клетке и  клетки в целом как материального явления, ее неконтролируемого деления на другие аналогичные клетки. «Малые молекулы», вступая своим духовным началом во взаимодействие с духовным началом того участка РНК (геном), «прикрепляясь»  к нему, где нарушено «бинарное взаимодействие», заметно усиливают на генном уровне духовное начало, присущее и ДНК, и РНК, которые частично переходит при этом в начало материальное, «блокирующее» материальное начало белка как взаимодействие материального и духовного начал, образующего клетку как взаимодействие материального начал.  Таким образом, приостанавливается безудержный рост белка в клетке и клетки в целом, что приводит в нормальное состояние для человеческого организма процесс взаимодействия между ростом и отмиранием клеток, восстанавливая «естественный баланс» этих явлений. Неумеренный рост  клеток,  по сравнению  с их отмиранием, и есть на генном уровне источник рака.  При РНК-интерференции происходит также «выключение» определенных генных участков в вирусе, что, в свою очередь подавляет его болезнетворную деятельность, нарушающую взаимодействие материального и духовного начал в человеческом организме.

ФВ считает, что процесс РНК-интерференции как восстановление на генном уровне нарушенного в человеческом организме   взаимодействия материального и духовного начал  может быть особенно эффективным, когда человеческий организм находится в таком состоянии, что он сам внутренне  (психологически) ориентирован на свое материальное и духовное взаимодействие   с материальным и духовным началами, в целом находится в состоянии  такого взаимодействия и готов к взаимодействия (материально-духовному) с применяемыми к человеческому организму способами  и средствами его лечения.  В этом случае велика роль психологии как своего рода камертона, настраивающего человеческий организм на его взаимодействие с материальным и духовным началами, существующими внутри и вне самого организма.

Нобелевская премия по химии за 2006 год присуждена Роджеру Корнбергу (США) «За исследование механизма копирования клетками генетической информации». Ученый показал, что определенный фермент (РНК – полимераза II), представляющий собою сложный белковый комплекс, передает на генном уровне наследственную информацию для последующего производства белка клеткой.  Если фермент работает «неправильно», то нарушается способность генов к управлению производством белка и происходит «сбой» в работе всей клетки, что вызывает в человеческом организме различные заболевания, в том числе онкологические.  Р. Корнбергом установлено «трехмерная структура» фермента РНК - полимераза II.

Показательно, что его отец – Артур Корнберг – уже получал Нобелевскую премию  по физиологии и медицине в 1959 году за изучение передачи генетической информации от одной молекулы ДНК к другой. Сын фактически уточнил и конкретизировал исследования отца. В свою очередь, открытие Р. Корнберга находится в одном принципиальном русле с открытием Э. Файера и К. Меллоу.  ФВ дает поэтому объяснение открытия Р. Корнберга и одновременно открытия А. Корнберга принципиально сходное с объяснением открытия Э. Файера и К. Меллоу.

Фермент РНК – полимераза II  представляет собою взаимодействие его материального начала, имеющего «трехмерную структуру», с присущим ему началом духовным. ДНК по сути своей есть взаимодействие тех же принципиальных начал. «Копирование» - не абсолютное подобие, а сущностное  сходство. В «генетической информации» как взаимодействии материального и духовного начал доминирует начало духовное.  Оно то беспрепятственно и фактически мгновенно предается на генном уровне духовным началом фермента (молекулы ДНК) в клетку (другую молекулу ДНК) как взаимодействие материального и духовного начал. В отличие от начала материального, начало духовное не имеет собственной структуры и собственного веса (массы),  пространственно-временных и скоростных ограничений, оно всепроникающе. В то же время на любом уровне и в любом проявлении духовное начало в принципе не существует вне и без начала материального, которое в реальности корректирует меру выражения и проявления духовного начала, не изменяя при этом его собственной природы. В свою очередь, материальное начало в принципе и в той или иной мере и так или  иначе духовно значимо.

Духовное начало самой клетки чутко улавливает духовное начало «генной информации», передаваемой ферментом, и через духовное начало белка «запускается» его материально-духовное производство и производство клетки в целом.

Нарушение взаимодействия материального и духовного начал в ферменте ведет к «сбою» во всей «цепочке».  В результате происходит неуправляемый и неконтролируемый материальный рост белка и отсюда – всей клетки, ее самовоспроизводство. А, как уже говорилось, нарушение взаимодействия между ростом клеток и их отмиранием в сторону неумеренного роста клеток и есть по сути своей онкологическое заболевание. И в данном случае настроенность человеческого организма на взаимодействие материального и духовного начал, существующих в самом организме и в окружающей его реальности, способствует повышению позитивного воздействия фермента  как взаимодействие материального и духовного    начал на человеческий организм, восстановлению и упрочению  в нем взаимодействия материального и духовного начал как основы здоровья, то есть нормальной жизнедеятельности организма.

В области физики лауреатами Нобелевской премии за 2006 год  стали американские ученые Джон Мазер и Джордж Смут за исследования «форм черного тела и анизотропии космического микроволнового реликтового фонового излучения». «Черным телом» считается тело, не отражающее свет. Установленное «реликтовое излучение» выше «абсолютного нуля» на 2,7 градуса. С помощью новейших технических средств ученые зафиксировали «реликтовое излучение», исходящее из глубины Вселенной и по времени своего возникновения,   и по расстоянию, на котором находился источник излучения, не имеющее аналогов.  В качестве фиксатора такого излучения выступала «черное Космическое тело». 

Некоторые интерпретаторы этого действительно выдающегося научного открытия поторопились объявить его очередной сенсацией и дать ему истолкование, с которым ФВ не может согласиться.

«Тело» было объявлено «абсолютно черным», а «реликтовое излучение» непосредственно связывалось с моментом «рождения Вселенной» в результате «Большого взрыва», произошедшего  четырнадцать миллиардов лет назад.

С точки зрения ФВ, Вселенная  (Космос) не имеет и не может иметь никаких временных и пространственных ограничений. Вселенная вечна и бесконечна.  Она в принципе не могла быть порождена никаким «взрывом», тем более имеющим временной параметр, надо сказать, весьма произвольный и расширительный (четырнадцать миллиардов лет назад) «Взрыв» не появляется из ничего и не может породить ничего, кроме «осколков вещества». Сам «Взрыв» должен быть подготовлен. Его потенциально образует вещество, которое затем «взрывается». Если не было до «взрыва» никакого «вещества», то  не мог произойти  и сам «взрыв».  Утверждение, что «взрыв» произошел из некой «точки», не состоятельно. «Точка» могла представлять собою некое «сверхплотное вещество», ставшее в результате «сжатия» «точкой». Однако не было еще никакого «вещества» и его «сжатия» неизвестно чем. Своего рода «взрывы» происходили и происходят в определенных местах Вселенной, где есть вещество, и в определенное астрономическое время, предельно точное. Такие сравнительно локальные «взрывы» действительно могут быть зафиксированы путем наблюдения. Вместе с тем никакой «взрыв» не «породил» и не в состоянии был «породить» Вселенную как сложнейшую и многоуровневую развивающуюся систему.

Вселенная, по сути своей представляет собою взаимодействие материального и нематериального  (духовного) начал, при доминировании начала духовного, которое способно в определенных условиях (температура, давление и т.д.) частично переходить в начало материальное. Так образуются различные «Космические объекты». В реальности духовное начало всегда и всюду в той или иной мере «отягощено» началом материальным. Нет и не может быть также «абсолютной черноты», поэтому мы видим «черное тело» на черном фоне, каким является Космическое пространство. Всякий Космический объект как взаимодействие материального и духовного начал в принципе и в той или иной мере отражает попадающий на него свет как, в свою очередь, взаимодействие присущих самому свету материального и духовного начал, а потому в результате отражения становится материально (физически) видимым материальное начало Космического объекта, которое отражается материальным началом света.

Поскольку температура (теплота) определяется в зависимости от скорости движения материальных частиц, а в Космосе такие частицы находятся в очень разряженном и почти неподвижном состоянии, температура Космического пространства оказывается сравнительно невысокой.

«Анизотропия излучения» в данном случае означает направленность излучения. Имеется в виду излучение в микроволновом диапазоне. Волна по сути своей есть взаимодействие материального и духовного начал. «Фоновое излучение» - диффузное и практически изотропное электромагнитное излучение во Вселенной. Электромагнетизм тоже представляет собою взаимодействие материального и духовного начал.

В «реликтовом излучении» «анизотропия», в которой доминирует материальное начало, однонаправленное по своей природе, вступает во взаимодействие с «изотропией», в которой доминирует духовное начало, разнонаправленное по своей природе. «Реликтовое излучение» имеет поэтому и сравнительно широкий диапазон своего распространения, и его определенную направленность. 

«Реликтовое излучение», как и всякое излучение, представляет собою излучение, возникшее их определенного источника как взаимодействие материального и духовного начал в результате нарушения (мгновенного или длительного) такого взаимодействия. «Реликтовое излучение» по сути своей есть взаимодействие материального и духовного начал, при доминировании начала духовного, получающего определенную направленность. Материальное начало «реликтового излучения» воспринимается на Земле непосредственно - чувственно   (материально) и самим наблюдателем, и техническими средствами, которыми он оснащен. Именно это и было зафиксировано Нобелевскими лауреатами, как считает ФВ.

Нобелевская премия по экономике в 2006 году присуждена американцу Эдменду Фелпсу «За исследование взаимосвязей между краткосрочными и долгосрочными эффектами в макроэкономической политике». Важнейшим открытием ученого считается определение им существующего в экономике «равновесного уровня безработицы». Исследователь показал, что инфляция зависит не только от безработицы, но и от ожидания инфляции производителями и потребителями в экономическом процессе. Определенный баланс между потребностью в рабочей силе и безработицей регулирует реальную и ожидаемую инфляцию. Научные предвидения Э. Фелпса получили практическое подтверждение: ожидаемая инфляция заметно «подскочила» в США и других странах, в то же время выросла занятость. Такова констатация реального процесса. ФВ дает ему собственное объяснение.

«Макроэкономическая политика»,  как и сама экономика, представляет собою взаимодействие материального и духовного начал. Обоим явлениям свойственны «краткосрочные и долгосрочные эффекты»,  существо которых составляет взаимодействие материального и духовного начал. Причем весьма велика роль духовного начала, способного частично переходить в начало материальное и  тем самым в значительной мере определять характер всего экономического  процесса.

По существу, «равновесный уровень безработицы» - это взаимодействие между спросом  и предложением рабочей силы, когда тот и другой фактор имеет материальное и духовное  обоснование. Они реально ожидаемы.

Радость и удовлетворение от какого-либо экономического  успеха и достижения как и сами экономические успехи и достижения, краткосрочны и преходящи. Ощущение своей нужности для экономики, которое постоянно, и постоянное стремление совершенствовать экономику,  а через это материально и духовно совершенствовать собственную жизнь  долгосрочны  и не преходящи. Взаимодействие («взаимосвязи», по сути своей, есть взаимодействие) «краткосрочных и долгосрочных эффектов» происходит через присущее им обоим духовное начало. Ожидания реальны, ибо они духовно реальны, то есть существуют вне и независимо от своего восприятия, и потому органично входят в экономику как ее неотъемлемая и важнейшая составляющая. От духовного состояния и производителей и потребителей в значительной мере зависят реальное  состояние экономики и ее дальнейшее развитие. Такова закономерность нашего бытия.

В 2006 году Нобелевская премия мира («за международное  братство») присуждена Мухаммеду Юнусу (Бангладеш) за предоставление им микрокредитов беднякам без требования залога. Таков действительно реальный путь для постепенного преодоления бедности в нашем мире. Характерно, что сущность экономической деятельности М. Юнуса в принципе созвучна с экономическими исследованиями Э. Фелпса. Истинные гуманисты идут одним путем.

Экономист М. Юнус выдавал деньги в кредит, исходя только из доверия к человеку (то есть его духовному началу) и на материальные и духовные потребности человека. Само доверие есть духовное явления. Выплачивать кредит (очень небольшой) М. Юнус просил кредитора каждую неделю. Этим он сразу же стимулировал, после получения кредита, духовную и материальную активность у получившего кредит человека, над которым в то же время не висел никакой гнет насилия – материального и духовного. Свой небольшой кредит человек сравнительно легко отрабатывал. Таким образом, человек постепенно и органично для себя материально и духовно втягивался в экономический процесс как взаимодействие материального и духовного начал, получая от этого материальное и духовное удовлетворение.   Именно получение человеком удовлетворения от реального взаимодействия материального и духовного начал в процессе его деятельности - материальной и духовной – освобождает человека от тяготеющего над ним стереотипа своей «бедности» - материальной и духовной. Разумеется, сама мера такого удовлетворения  у разных людей может быть самой разной.  Важно, что человек в принципе перестает ощущать и считать себя «бедным», то есть униженным и неполноценным, поскольку традиционно им  самим и другими его ценность измерялось материальным достатком. Духовное начало в принципе неизмеряемо и не является механическим производным от материального достатка. Деятельность М. Юнуса имеет поистине всемирное значение. Она реально способствует укреплению мира как взаимодействия людей на нашей планете.

Лауреатом Нобелевской премии по литературе за 2006 год  стал турецкий писатель Орхан Памук. Это вызывает у нас особенно большое удовлетворение. Все творчество О. Памука пронизывает идея взаимодействия, выступающая в различных проявлениях и получающая художественно выразительное и психологически достоверное воплощение.

Писатель показывает, что именно отсутствие духовного взаимодействия между различными народами и сознательное разжигание власть предержащими духовной розни между ними   приводили и приводят народы к бессмысленному и губительному для них взаимоуничтожению  (турки и армяне, турки и курды).

«Поиски души» родного для О. Памука Стамбула – лейтмотив всего его творчества. «Душу» города писатель обретает как постоянное и многообразное духовное взаимодействие различных народов, издавна населяющих Стамбул.  В творчестве О. Памука наглядно и убедительно взаимодействуют история и современность,   политика и романтика, восточная и западная культуры, суфийская поэзия и детектив. Органичное взаимодействие самых различных начал в творчестве писателя делают его глубоко оригинальным и подлинно  актуальным.

Нобелевские премии за 2006 год продемонстрировали, что именно идея взаимодействия,  поистине универсальная и  всеобщая,  является надежным и верным ориентиром на пути к истине, которая всегда находится впереди и неукротимо зовет к себе всех, стремящихся к ней. Надо только смелее и неуклоннее идти по этому пути.

© 12.12.2006. МУФО. Санкт-Петербург. Россия. А.Н. Иезуитов.

Download Adobe Reader